No es difícil ser controvertido. Cualquiera puede llamar a un círculo un cuadrado, lanzar un insulto racista, hacer una broma de mal gusto, difamar o deshumanizar. Es la tarjeta de presentación de los buscadores de atención y los payasos de clase desde que comenzó la historia. Pero se supone que los filósofos son diferentes. En su búsqueda de la verdad, están destinados a pisar firmemente las líneas de la respetabilidad, ¿verdad?
Bueno, no todos ellos. Muchos filósofos han vivido vidas controvertidas. Aristóteles tenía puntos de vista enormemente misóginos, Schopenhauer empujó a una mujer por las escaleras por hablar demasiado, Heidegger era un nazi con carnet y Séneca se hizo rico al ser el escritor de discursos y apologista de uno de los emperadores romanos más brutales.
De todos los filósofos de fama mundial, Friedrich Nietzsche es el que probablemente provoca la reacción más fuerte
Y, sin embargo, sus ideas todavía se leen y disfrutan en todo el mundo. Separamos su filosofía de sus vidas. Entonces, si vamos a juzgar la controversia de un filósofo, debemos hacerlo cuando están haciendo filosofía. Y en esto, es bastante difícil vencer a Friedrich Nietzsche.
De todos los filósofos de fama mundial, Friedrich Nietzsche es el que probablemente provoca la reacción más fuerte. Es difícil leer su trabajo y no sentir algo, ya sea repugnancia por su iconoclastia o regocijo por su retórica. Sus diversos aforismos como "Dios ha muerto" y "Lo que no te mata te hace más fuerte" han entrado en el uso común. Muchas personas, desde estudiantes angustiados hasta profesores jubilados, pueden encontrar algo fortalecedor en sus escritos. Probablemente sea justo decir que Nietzsche ofrece poco en términos de un "sistema" coherente, como Descartes o Kant, pero también es cierto que probablemente ésta nunca fue su intención.
Es difícil hablar de Nietzsche sin un espectro de mala reputación o un escándalo al acecho de fondo. ¿No era Nietzsche un nazi? ¿No alienta la crueldad y la opresión? Como suele ser el caso, la verdad es mucho más complicada.
No hay duda de que Nietzsche puede ser una lectura difícil. Su charla sobre el Übermensch ("Overman") o la "Voluntad de poder" hará que muchos de nosotros retrocedamos. Después de todo, por cada Übermensch debe haber un Untermensch, o "underman". Y este era un término específico que los nazis usaban para aquellas razas que consideraban inferiores, lo que significaba los romaníes, los eslavos y, por supuesto, los judíos.
Es justo decir que un nazi, un propietario de esclavos o un asesino en serie podrían encontrar una justificación con bastante facilidad sumergiéndose en los libros de Nietzsche
De manera similar, cuando Nietzsche exalta al león, ¿no podría estar validando al opresor? Pasa mucho tiempo proclamando la fuerza y el poder como virtudes, incluso a expensas de (o posiblemente debido a) los débiles.
Incluso dentro de su contexto, una línea como, "Ser testigo del sufrimiento hace bien a uno, infligir sufrimiento hace aún más bien a uno", es bastante desagradable hoy en día. (Nietzsche admite esto, pero lo ve más bien como un sentimentalismo fuera de lugar.) Es justo decir que un nazi, un propietario de esclavos o un asesino en serie podrían encontrar una justificación con bastante facilidad sumergiéndose en los libros de Nietzsche.
Sin embargo, llamarlo nazi es una mala lectura tanto de las obras de Nietzsche como de lo que representaba como persona.
El legado de una hermana
Sin duda, Nietzsche atacó al judaísmo y a los judíos, y es culpable, quizás, de confundir a los dos, por iniciar lo que llamó “la rebelión de los esclavos en la moral”. Pero Nietzsche era un malhechor de igualdad de oportunidades. El cristianismo se lleva la peor parte de la maldad, pero también se esfuerza por atacar el nacionalismo alemán, el populismo en general y el antisemitismo también. En un lugar dice que todos los antisemitas deberían ser fusilados, y en otro escribe que los expulsaría de toda Alemania.
Gran parte del daño a su reputación lo hizo la nociva y altamente antisemita hermana de Nietzsche, Elisabeth. Fue ella quien probablemente manipuló sus obras para que se inclinaran más hacia los nazis (era partidaria de los nazis). Cuando Mussolini descubrió cuánto podía armar las obras de Nietzsche, le escribió una carta a Elisabeth diciéndole cuánto la admiraba. Luego organizó una ópera en su nombre, y fue allí donde conoció a Hitler, le dio flores y le dijo cuánto lo amaba.
Él escribió cuánto odiaba las opiniones de su hermana. Argumentó que los judíos tenían mucho que ofrecer a Alemania
Cuando Alfred Bäumler, un ideólogo nazi que había organizado la quema de libros de Berlín, así como Martin Heidegger, un famoso filósofo y miembro nazi, fueron puestos a cargo del archivo nazi de libros de texto y material "aceptables", descubrieron que Elisabeth ya tenía hecho todo el trabajo que era necesario. Hitler a menudo se veía a sí mismo como una especie de líder-filósofo, y aunque nunca sabremos si alguna vez leyó a Nietzsche, al Führer definitivamente le gustó lo suficiente como para tomar su bastón cuando Elisabeth se lo regaló en su segundo encuentro. Incluso encargó una estatua suya en 1934, un año antes de la muerte de ésta.
Y así, difícilmente podemos culpar al mismo Nietzsche por cómo otros más tarde hicieron. Él escribió cuánto odiaba las opiniones de su hermana. Argumentó que los judíos tenían mucho que ofrecer a Alemania, llamándolos “las personas más notables de la historia”.
¿Hasta dónde debe rehabilitarse Nietzsche?
En las décadas de 1950 y 1960, gente como Walter Kaufmann y Arthur C. Danto habían trabajado mucho para rehabilitar la reputación de Nietzsche y sus obras. Hoy, es uno de los filósofos más populares del mundo, con tableros de Pinterest y publicaciones de Instagram que derraman sus diversos aforismos.
Pero podemos llevar el revisionismo demasiado lejos. No debemos pasar por alto el hecho de que Nietzsche se entregó a los estereotipos racistas de los judíos, y era amigo cercano de muchos fervientes antisemitas. Si bien es tentador explicar esto diciendo que vivía en una época antisemita (lo cual era cierto), no debemos descartar el hecho de que muchas personas no optaron por complacer o entretener a los racistas.
¿Está bien ser antisemita (o al menos antijudaísmo) si alguien es igualmente "anti" de muchas otras cosas?
Todos vivimos a la sombra de la Segunda Guerra Mundial, y en un mundo posterior a Auschwitz, las descripciones de Nietzsche de los judíos resultan enormemente desagradables.
La pregunta sobre hasta qué punto rehabilitar a Nietzsche depende de una pregunta: ¿Está bien ser antisemita (o al menos antijudaísmo) si alguien es igualmente "anti" de muchas otras cosas? Y, ¿está bien repetir y representar puntos de vista racistas si también decimos cosas buenas sobre esa raza? Es, por supuesto, difícil, sobre todo, porque hoy somos mucho más sensibles a estas cuestiones.
Habiendo dicho todo eso, una cosa es bastante segura: Nietzsche todavía es visto por muchos como uno de los filósofos más controvertidos del mundo. Sin embargo, eso se basa casi por completo en una gran tergiversación de quién era y qué escribió.
Fuente: Big Thing.
